kurbatov

Фотографии Шуры Руденко.

Wed, 23 Jul 2008 13:57:09 GMT

Мне передали некоторое количество (довольно большое) фотографий Шуры Руденко.

За фотографии огромное спасибо Ивану Васильевичу (за поисковую работу),
Толику Ершову, и Андрею Аркадьичу Иванову.
Снимал, в основном, Андрей Аркадьич,
во время их с Толиком поездки в гости к Шуре в Севастополь, в 99 году.

Вот сижу сейчас и по которому уже разу эти фотографии пересматриваю.
Никаких комментариев к ним написать не могу.

Объявление-объяснение.

Tue, 22 Jul 2008 10:08:55 GMT

В пятницу, 25 июля,
начиная с 19:00,
Возле Главного Входа в ГЗ МГУ,
а именно - около фонтана,
возможно даже, на дне фонтана
(если он не будет работать)
я буду осуществлять раздачу
самодельных экземпляров вот этой книги:

________________________________________________________

А. Курбатов

Про Шуру Руденко,
Ильшата,
Ирека,
Ивана Васильевича,
Беглого,
Гошу Трусова,
Гошу Маслякова,
Кабанова,
Шуру Шайкина,
Добрянского,
Биянова,
Олега,
Валеру,
Костика Тюрина,
Колю Сахарова,
Бека,
Мадияра,
Калуцкого,
Гольцова Юрия Николаевича,
Ваньку Савыкова,
Виктора Одарченко,
Сергея Сергеевича,
Макса Степченкова,
Доцента Лаврентьева,
Двенадцатиэтажную бабку,
Хрипатого дедушку,
Интернат,
ФДС,
Башню,
Ясенево…

___________________________________________________________

Содержимое книги почти полностью есть в моём журнале,
удобнее читать с самого начала:
http://kurbatov.livejournal.com/?skip=300
Буквенное содержание будет дополнено фотоматериалами.

Долго я пытался придумать этой книге какое-нибудь короткое запоминающееся название, но так ничего и не придумал. В своё время мне как-то попалась книжка по Общей топологии П.С.Александров, П.С.Урысон «Мемуар о компактных пространствах». Вот это было бы хорошим и подходящим названием, наверное, лучше даже в единственном числе – «Мемуар о компактном пространстве». О нашем пространстве, которое было, и которое как-то ещё остаётся непостижимым образом в головах людей, его составлявших. Но отнесёмся с подобающим уважением к П.С.Александрову и П.С.Урысону. Название занято.
Так что, пусть будет так – просто перечисление всех, о ком эта книга. По-настоящему если – они и являются авторами. И не только в том смысле, что вот она – жизнь как произведение искусства, и описание этой жизни лучше всякой придуманной литературы. А даже в том смысле, что слова для этого описания – они тоже по большей части не мои. Это то, что запомнилось, то, как рассказывали друг другу эти самые эпизоды, из раза в раз. Постепенно выкристаллизовывалось. То есть, это такой фольклор. Неизведанный вид фольклора на его первоначальном этапе – изустные предания из уст непосредственных действующих лиц этих преданий. Примерно, как история Добрыни Никитича и Змея Горыныча, рассказанная ими самими.

Контактный телефон для поисков на местности
8-916-776-2383.

Про Костика Тюрина.

Tue, 22 Jul 2008 08:52:41 GMT

Про Костика писать сложно. Это как раз та самая «проблема положительного героя» - как его изобразить, чтоб было достоверно. В голове вертятся только всякие сложносоставные прилагательные: «доброжелательный», «добросовестный»…
Ещё Костик чем-то напоминал профессора из Дании. Наверное, любознательностью, методичностью и стремлением к совершенству в каждом деле.

В интернате Костик делал домашние задания для всего своего Г-класса. (Точнее, они втроём делали – ещё Ванька Савыков и Олежка Шелковников).

Когда Бек (Болотбаев) придумал бегать по утрам около Университета и начал привлекать народ к этому делу, всё шло хорошо до тех пор, пока он не привлёк Костика. В Костике откуда-то взялись задатки марафонца - он бежал не спеша, но и не замедляя темпа, и норовил убежать по набережным до Киевского вокзала, или в другую сторону до Крымского моста. Народ таких расстояний не выдерживал, и постепенно один за другим все отпали, даже сам организатор Бек.

Занявшись шашками-рэндзю (это, на самом деле, крестики-нолики, на бесконечной доске), Костик довольно быстро стал одним из ведущих игроков в мировом рейтинге в категории свободных рэндзю (на пару с Юрой Таранниковым, тоже нашим мехматовским человеком).

Когда на втором году аспирантуры Ильшат, находившийся в очередном поиске жизненного пути, решил поступать в Российско-Американскую Экономическую школу, он за компанию и для поддержки, уговорил сдавать экзамены и Костика. Ильшат не поступил, а Костик поступил. Начал учиться. И так ему это учение понравилось, что он продолжил обучаться в Америке, потом ещё в разных местах, потом постепенно стал уже сам преподавать эту хитрую экономическую теорию. Прошлым летом даже приезжал, говорят, в Москву, читал курс в той самой Экономической школе. С нами вот только так и не связался. Но это мы сами виноваты. Утеряли контакты.

Вообще, с уехавшими из России это частая история – человек приезжает, и ему трудно сделать первый шаг, всё какие-то сомнения, что вот у людей своя жизнь, и чего я буду влезать, навязываться, тем более, дел куча. В результате уезжает, так толком ни с кем не повидавшись. А надо не ждать, пока человек проявится. Самим напомнить, чтоб он понял, что ему здесь рады, что его помнят.

Памятные эпизоды с участием Костика.

На какой-то из пьянок Костик сидит перед пустой кастрюлей, в которой был салат. Замечает, что возле Шайкина стоит другая кастрюля, в которой салата почти не убавилось. Протягивает свою кастрюлю трясущимися руками, и трясущимся голосом говорит:
- Отсы-ы-ы-пь…

На Университетском проспекте, в ларьке рядом с магазином «Сахалин» мы взяли канистру пива. И там же взяли пару штук каких-то копчёных рыбин.
Костику рыба понравилась. Он стал спрашивать:
- А вот где берут такую рыбу?
- Ну, наверное, есть какие-то рыболовецкие колхозы…
- Назовите мне два колхоза, - вдруг требует Костик.
- А почему два?
- Ну как же! Чтоб было, из чего выбирать.

Перед экзаменом в аспирантуру по Английскому Мадияр просит Костика, чтобы Костик сказал ему каких-нибудь английских фраз стандартных, которые можно говорить, когда на самом деле ничего не понимаешь, но чтоб было похоже, что понимаешь, просто вот затрудняешься ответить, или не расслышал.
Костик начинает Мадияру что-то объяснять. Тут я влезаю:
- Мадияр, говори «Stop talking! Repeat after me!»
- А что это означает? – оживляется Мадияр.
- Ну, это означает «я не расслышал, повторите, пожалуйста, ещё». Только по-английски. А англичанки тащатся, когда им такие вещи говорят не на русском, а на английском.
- Да? Как ты сказал? «репич авче ми»? Как там ещё?
Тут Костик спешит на выручку:
- Мадияр, не слушай его! Это означает примерно «Закрой рот! Повторяй за мной!». Если ты не знаешь, что ответить, то говори «So - so»
- Как-как? Соу – соу? Это мне нравится! Это надо запомнить – “соу – соу”…

В интернате Костик учился в Г-классе. Так сложилось, что Г-класс оказался самым дружным, и каждый год после окончания, в день рожденья интерната, в декабре, они собирались по десять-пятнадцать человек, приезжали из разнх городов, даже из-за границы подгадывали, чтоб приехать. Останавливались в Университете или в комнате у Костика, или Олежка Шелковников где-нибудь размещал. Как-то раз у Костика остановился Граф (Шура Воронцов), тогда ещё живший в Оренбурге.
Костик заботливо отвёл пьяного Графа в душ, но на обратном пути Граф потерял ориентировку и вместо правой Костиковской комнаты зашёл в комнату к Гоше и Ирине Николаевне. Зашёл, встал перед ними посреди комнаты. Стоит и улыбается. Абсолютно голый волосатый Граф. Костик из-за стенки почуял, что что-то не то, прибежал, увёл Графа, и долго ещё было слышно, как он ему выговаривал:
- Как ты мог?!! Нет, ну как ты мог?!!

В настольном хоккее у Костика был игрок по имени Кот-баюн. Левый крайний нападающий. В некотором роде воплощение самого Костика. Он долго неторопливо ездил по краю, поглаживая шайбу, усыплял соперника, после чего давал аккуратный точный пас в центр, а центральный уже забивал.

Когда жили в башне, Костик завёл аквариум и среди всего башенного дурдома умудрялся поддерживать жизнь рыбок – кормил, ухаживал, отсаживал. Тем самым в жизнь башни вносилась какая-то тёплая домашняя нота.

На нашей свадьбе Костик обнаружил Алинкино детское электронное пианино, которое могло играть разными голосами. Самый смешной голос назывался Wow voice и напоминал кваканье лягушки. Костик начал этим вау-войсом играть разные песни. Особенно понравилось ему играть песню "Что стоишь, качаясь, тонкая рябина?" А Шура Руденко сбоку всё приставал:
- Костик, сыграй "дойчлянд зольдатен"! Ну сыграй "дойчлянд зольдатен"!
Костик отмахивался и упорно продолжал: "... то-онкая рябина..."

Ещё про Костика было тут:
http://kurbatov.livejournal.com/19044.html
http://kurbatov.livejournal.com/19253.html
http://kurbatov.livejournal.com/24376.html

Объявление-приглашение

Mon, 21 Jul 2008 04:16:04 GMT

В пятницу, 25 июля,
начиная с 19:00,
Возле Главного Входа в ГЗ МГУ
Я буду осуществлять раздачу
самодельных экземпляров вот этой книги:

________________________________________________________

А. Курбатов

Про Шуру Руденко,
Ильшата,
Ирека,
Ивана Васильевича,
Беглого,
Гошу Трусова,
Гошу Маслякова,
Кабанова,
Шуру Шайкина,
Добрянского,
Биянова,
Олега,
Валеру,
Костика Тюрина,
Колю Сахарова,
Бека,
Мадияра,
Калуцкого,
Гольцова Юрия Николаевича,
Ваньку Савыкова,
Виктора Одарченко,
Сергея Сергеевича,
Макса Степченкова,
Доцента Лаврентьева,
Двенадцатиэтажную бабку,
Хрипатого дедушку,
Интернат,
ФДС,
Башню,
Ясенево…

___________________________________________________________

Содержимое книги почти полностью есть в моём журнале,
удобнее читать с самого начала:
http://kurbatov.livejournal.com/?skip=300
Буквенное содержание будет дополнено фотоматериалами.

Поправка:
Фраза "Содержимое книги почти полностью есть в моём журнале"
чем дальше, тем всё менее и менее соответствует действительности.

Во-первых, Иван Васильевич, вдохновившись, изрядную кучку навспоминал.
( из последнего - взгляд изнутри на историю "Неудавшаяся шутка над Калуцким":
http://long-cat-ivan.livejournal.com/3628.html )

Во-вторых, Шура Шайкин, узнав о книге, вспомнил, что у него с 91-го года где-то валялась книга его стихов и песен, начиная со школьных, армейских, университетских.
Часть этой книги он отыскал и написал мне в комментарии к предыдущему объявлению:
http://kurbatov.livejournal.com/78804.html
Там есть, в частности, полный и правильный текст Шайкинского хита "Клетка медведя",
полный текст про Гошин день рожденья, никому не известные сочинения, которые Шура таил от общественности. В частности вот такие замечательные строки:
Столов стояло целых пять,
И стульев - куча-ниебать
я до этого ни разу не слышал.

Ну и в-третьих, я заметил в книге некоторые упущения и попытался это дело как-то восполнить.

Контактный телефон для поисков на местности
8-916-776-2383.

Иван Васильевич про Шуру Руденко.

Fri, 18 Jul 2008 06:10:02 GMT

Вот тут Иван Васильевич воспрял духом и поместил два рассказика про Шуру Руденко:

Про Оренбург - http://long-cat-ivan.livejournal.com/2946.html

про шеи - http://long-cat-ivan.livejournal.com/3139.html

и грандиозный рассказище про поиски Шуры в Севастополе -

http://long-cat-ivan.livejournal.com/3335.html

Приобретайте билеты заблаговременно.

Fri, 18 Jul 2008 01:19:07 GMT

Это будет полный нервов и "психологизма" рассказ про то, как я покупал билет на поезд.

Так получилось, что почти всё семейство, за исключением среднего Серёжки, у меня сейчас находится на базе отдыха "Залучье", за Вышним Волочком. А я к ним туда катаюсь на выходные всякими способами различной степени экстремальности.
Например, последний путь обратно: на лодке через озеро, пешком 5 км до станции Академическая, электричкой до Бологова (БологоГО? БологоЯ? не знаю, как правильно), там с 23:00 до 4:00 от нечего делать блуждания по ночному городу и окрестностям, (интересные и познавательные, надо сказать, блуждания), потом поезд №851 Бологое-Москва, ну и в девять с копейками - на работе.

А в эти выходные приезжает Серёжка из Словакии, и надо его на базу переправить, ну, то есть, сопроводить. Тут уже никаких экстремальностей - поездом до Вышнего Волочка и автобусом до базы. Единственный приемлемый поезд - в 12:30. Но как-то так вышло, что предварительной покупкой билетов я не озаботися. Сначала это оказалось вроде как даже к лучшему, что не озаботился, потому что выяснилось, что Серёжка приезжает не 19-го, а 18-го.

Две недели назад была первая попытка купить билет. Мне издевательски сказали в кассе, что сидячий билет есть только один, а остальные - купе за 1700 с чем-то.
Почему-то я решил, что ближе к делу билеты должны появиться, никуда они не денутся.
Через неделю мне опять сказали, что есть один сидячий билет.
И то же самое сказали в Бологом, когда я там спрашивал.
Когда в этот понедельник мне в четвёртый раз сказали, что есть только один билет, я подумал, что не может быть, чтоб это был такой неразменный заколдованный билет. Скорее всего это какая-то непонятная мне железнодорожнокассовая хитрость. И я этот билет купил.
Я был почему-то почти уверен, что на следующий день мне опять скажут, что есть один билет.
Алинке когда звонил, для успокоения сказал, что взял один сидячий и один купе, попробую поменять, если нет, то так поедем.
Насчёт купе я совершенно не волновался - справочная показывала, что этих билетов там штук семьдесят ещё остаётся.
Но во вторник оказалось, что и сидячих - ноль, и купе - ноль.
В среду эта безнадёжность продолжилась.
Я поехал на вокзал - сказали, что, может быть, на самом вокзале билеты будут.
По справочным на вокзале был всё тот же ноль.
Но я всё равно отстоял очередь в кассу, чтоб спросить и чтоб мне подтвердили, что мест нет.
Вспомнил, что есть ещё какие-то Центральные Железнодорожные Кассы возле "Красных ворот", поехал туда.
На выходе из метро "Красные ворота" увидел ещё какие-то кассы по продаже авиа и ж/д билетов. Спросил там. Сказали: "Ну что вы! В пятницу? на этот поезд? Да никогда не бывает билетов!"
Центральные Железнодорожные Кассы тоже ничем не порадовали, кроме совета "попробуйте на вокзале".
Попробовал.
Некоторое время стоял и опрашивал очередь сдающих билеты. Таких билетов никто не сдавал.
Администратор сказала "попробуйте завтра за сутки, ровно в 12:30 спросить, может, появятся..."

Вечером сидел, просматривал сайты всяких контор, занимающихся заказом билетов, звонил.
На сайте РЖД вдруг показало, что имеется этот мистический "1 билет". Дозвонился. Меня долго распрашивали, первый ли раз я им звоню, откуда я про них узнал, в конце концов сказали, что на этот поезд билетов нет.

Оставалась одна надежда на 12:30.
Если не получится, значит или электричками, или поездами, которые приходят поздно ночью, или ехать 19-го.
Да, кстати, по телефону в РЖД сказали ещё, что на 19-е у них есть билет. Один!
Но это ж надо будет ещё Алинке как-то объяснять - почему мы едем электричками, или как-то ещё, когда у нас были билеты на этот поезд.
(Это так всегда - обычно, враньё само по себе не имеет никакого другого смысла, кроме согласования картины мира с предыдущим враньём.)

На вокзале у касс в этот раз было сравнительно малолюдно. В крайнюю кассу стояло вообще всего четверо.
На справочном табло высвечивалось, что на наш поезд есть 2 сидячих билета (купе - 0).
Я стоял и постоянно смотрел на это табло.
Каждый раз, когда доходило до нашего поезда, высвечивалось, что есть 2 билета.
Когда до меня уже совсем дошла очередь, к кассе подбежала взволнованная бабушка, просила пустить её, вот она стояла, а ей сказали, что билетов нет, а она узнавала в справочной, и ей там сказали, что билеты есть, а поезд сейчас уходит, а она уже один раз сюда отстояла..
Ладно, пускаю бабушку. Говорю: "Только вот смотрите - на мой поезд осталось два билета, а тут двадцать касс и в любой их сейчас могут купить".

Накаркал.

На табло перелистывается страничка, на наш поезд "мест нет".

Бабушке тем временем отвечают, что её билеты есть. Она радостная говорит, что вот как хорошо, а я уже уходить хотела, а потом дай, думаю, спрошу в справочном, а вот так бы и ушла..
Я скорбным голосом говорю: а вот мои билеты кто-то только что купил.
Бабушка огорчается, на самом деле огорчается, говорит:
- Ой, мне, наверно, надо было вас вперёд пропустить..
- Теперь уже не важно, - говорю.
Бабушка отходит от кассы, от волнения забывает взять свой билет. Её кричат. Возвращается, забирает...

Я уже просто так, для соблюдения формальностей спрашиваю в кассе "На 18-е июля, до Вышнего Волочка, на 24-й поезд.."
У кассирши плохо работает микрофон, не слышно, что она говорит.
Потом она показывает один палец.
Я как-то сразу понимаю, что это означает "есть только один билет"

Мне почему-то кажется, что вот не пропустил бы бабушку - не было бы этого билета.

Объявление-напоминание.

Thu, 17 Jul 2008 11:18:00 GMT

Тихими неслышными (но семимильными) шагами
движется изготовление вот этой книги:

________________________________________________________

А. Курбатов

Про Шуру Руденко,
Ильшата,
Ирека,
Ивана Васильевича,
Беглого,
Гошу Трусова,
Гошу Маслякова,
Кабанова,
Шуру Шайкина,
Добрянского,
Биянова,
Олега,
Валеру,
Костика Тюрина,
Колю Сахарова,
Бека,
Мадияра,
Калуцкого,
Гольцова Юрия Николаевича,
Ваньку Савыкова,
Виктора Одарченко,
Сергея Сергеевича,
Макса Степченкова,
Доцента Лаврентьева,
Двенадцатиэтажную бабку,
Хрипатого дедушку,
Интернат,
ФДС,
Башню,
Ясенево…

___________________________________________________________

В пятницу, 25 июля, начиная где-то с 19:00
(и/или, возможно, в субботу, 26 июля)
буду раздавать эту книгу всем желающим.

Предварительное место раздачи -
у главного входа в ГЗ МГУ
(не путать с клубным входом,
главный - это который лицом к реке и к смотровой),
на дне неработающего фонтана, если он не работает,
или на близстоящих скамейках, если фонтан работает.

Ожидается прибытие некоторых героев книги,
которые поведают дополнительные подробности
и расскажут, что "на самом деле всё не так было".
Возможны перемещения на местности
с показом мест боевой славы.

Содержимое книги почти полностью есть в моём журнале,
удобнее читать с самого начала:
http://kurbatov.livejournal.com/?skip=300
Буквенное содержание будет дополнено фотоматериалами.

Объявление-обещание.

Tue, 15 Jul 2008 08:46:26 GMT

Я обещаю к пятнице 25 июля
изготовить самоиздатным способом
на доступной мне копировально-множительной технике
некоторое количество экземпляров вот этой книги:

________________________________________________________

А. Курбатов

Про Шуру Руденко,
Ильшата,
Ирека,
Ивана Васильевича,
Беглого,
Гошу Трусова,
Гошу Маслякова,
Кабанова,
Шуру Шайкина,
Добрянского,
Биянова,
Олега,
Валеру,
Костика Тюрина,
Колю Сахарова,
Бека,
Мадияра,
Калуцкого,
Гольцова Юрия Николаевича,
Ваньку Савыкова,
Виктора Одарченко,
Сергея Сергеевича,
Макса Степченкова,
Доцента Лаврентьева,
Двенадцатиэтажную бабку,
Хрипатого дедушку,
Интернат,
ФДС,
Башню,
Ясенево…

___________________________________________________________

И в вышеозначенную пятницу, 25 июля
(или, возможно, в субботу, 26 июля)
буду раздавать эту книгу всем желающим.

С местом раздачи пока полной определённости нет,
но, наверное, правильно было бы это устроить
в местах околоуниверситетских.

Культурная программа, плавно перетекающая в некультурную,
как обычно, грозит организаваться сама собой.

Содержимое книги почти полностью есть в этом журнале,
удобнее читать с самого начала:
http://kurbatov.livejournal.com/?skip=300
Буквенное содержание будут дополнено фотоматериалами.

Ближайшие полторы недели подобные объявления буду помещать с регулярностью,
с дополнениями по мере увеличения определённости.

Годовщина.

Fri, 04 Jul 2008 13:30:51 GMT

А ещё сегодня 6 лет Осумбезу.

Фрагмент трёхлетия Осумбеза в Живом уголке.

А это интервью Мирослава Немирова Егению Лесину.
Образца мая-2005. Не знаю, влезет целиком или нет.
На всякий случай вот ссылка:
Начиная с http://nemiroff.livejournal.com/512302.html и далее

осумбезинтервью
Так вот.
Начинаю публиковать свои ответы на вопросы ЭксЛибриса в лице Лесина.
И публиковать буду несколько дней - там 15 страниц!
Там кое-что повторяется из того, что я писал уже раньше - ну, да это понятно.

Поехали:

- Мирослав Маратович, что такое Осумбез, как, для чего и почему? Откуда такое название и зачем вообще сбивать писателей и поэтов в стаи?

1: ну, в компании-то всё делать веселей, чем по одиночке. Русский человек - человек коллективный.

Впрочем, не только русский - люди искусства вообще, вопреки распространённому стереотипу, скорее коллективные люди, нежели отпетые индивидуалисты - всегда, ещё со времён ну, не знаю - романтиков - они старались объединяться в группы и товарищества.

Может, ещё от средневековых цехов и монастырей это идёт. Да, впрочем, и раньше - греческие академики, группировавшиеся вокруг Платона, перипатетики, киники, стоики, итд итп. Они были философы? Ну так тогда философия была разновидностью художественной литературы.

То есть - человеку искусства нужна компания друзей: чтобы было с кем выпить, обсудить всякие вопросы. Это на самом деле - чрезвычайно важно для человека с художественными наклонностями. "Сачстье - это когда тебя понимают". Вот наше товарищество это и осуществляет.

Ну, и взаимопомощь и пропаганда друг друга.

У нас как у товарищества есть некоторые ресурсы, которых не было бы, если бы мы были по-одиночке. Например, возможность быстро издаваться - сочинил книжку - тут же её можнло издать. Мы дружим с питерским издательством Красный Матрос, его владелец Миша Сапего нас любит и издаёт.

2: название осумбез:

1: для смеха - в виде пародии на традиционно пышные названия литературных и художественных групп,

2: для правды - ещё персы, греки, девние евреи и даже дикое племя из "Сообщения Броуди" у Борхеса знали, что поэт - особое существо, которым время от времени овладевает священное безумие. За что оно (существо, именуемое поэт) и ценится:

"Другой любопытный их обычай связан с поэтами. Кому-то из йеху приходит в голову связать подряд шесть-семь слов, как правило, загадочных. Не в силах сдержаться, он выкрикивает их, стоя в центре круга, образованного сидящими на земле колдунами и плебсом. Если его стихи никого не тронут, то ничего не происходит; если же слова поэта вызвали страх, все молча отдаляются от него, охваченные священным ужасом (under a holy dread). Они чувствуют, что его посетил дух, - теперь никто с ним не заговорит и на него не взглянет, даже родная мать. Отныне он уже не человек, а бог, и всякий имеет право его убить. Поэт же, если ему удаётся, ищет спасения в пустынных местностях Севера."
(Comment on this)
11:59a ОсумБезИнтервью
(продолжение)

- Не боитесь стать литературным функционером? Руководителем этакого потешного союза писателей?

- Руководителем - точно нет. У нас воообще нет руководителей. У нас не иерархическая вертикальная структура, а горизонтальная сетевая.

Я заправлял некоторое время тюменским панкроком и скажу - панкрокеров нужно было постоянно пинать, гонять, шпынять и строить, чтобы они не погрязли в пучине бессымыслия, а занимались художественной деятельностью.
Сначала я пинал и строил, потом Птичка Моя (тогда ещё не моя) пинала и тормошила, потом Роман Неумоев взял это дело в свои руки.
А вот ОсумБез не такой. Пинать никого не надо и в руководящей и направляющей силе и голове он не нуждается, являясь многоглавой гидрой, каждая голова которой сама очень хорошо думает и решает на пользу товарищества.

Во-вторых, если и союз, то не писателей. Мы не литературная группа. В ОсумБез входят не только мастера пера, но и фотообъектива, и гитарного грифа, итд итп. Что очень хорошо - ибо так осуществляется взаимоопыление разными художественными идеями из разных искусств.

А главное - в советском Союзе Писателей состояли советские писатели - то есть, всякая сволота, для которых писательство в первую очередь была источником денег, карьеры, возможности ездить в писдома и на писдачи, жить в Переделкине на казённом коште - итд итп. У нас же - совсем наоборот. Занятия искусствами нынче, слава богу, не приносит никаких материальных выгод, почему и осуществляется единственно из внутренней потребности.

Это, кстати, ещё одно , почему мы называемся Осумасшедшевшими Безумцами.
Потому что с точки зрения общественных стереотипов, нынче быть художником или поэтом - совершенные безумие и просто глупость, нынче дескать нужно быть олигархом, бандитом, а если нет, то хотя бы бухгалтером и прочим клерком в офисе. А уж если заниматься искусствами - так лезть изо всех сил в телевизор и пытаться попадать на "международные фестивали поэзии".
А кто занимается искусствами и при этом на телевизор и "международные фестивали" хуй кладёт - тот уже не просто безумец, а совсем осумасшедшевший.
(Comment on this)
12:41p осумбезинтервью
(продолжение)

- Что вас всех объединяет, если, конечно, объединяет? Может быть, у вас есть программа или что-то похожее. В чем, грубо говоря, фишка?

Ну как? Внятного манифеста и программы мы специально писать не стали. Один раз озаботились было - у нас как раз пленум проходил, - вот, я вам сейчас из стенограммы процитирую.

Там один человек со стороны по имени Димитрий нас осудил, что у нас манифеста нет:

"Какие выгоды дает некоему литератору членство в "Осумбезе", товариществе без манифеста, кроме приближенности к Телу?
Неплохо бы огласить что-нибудь вроде партийной программы, манифеста того же, вообще как-то себя позиционировать почетче. А то, кроме междусобойчиков местечковых, непонятно для кого и чего все это нужно вообще. Не протекает ли жизнь означенного сообщества исключительно в воображении неких лиц, про которых можно сказать, что "страшно далеки они от народа"?"

Ну, мы и задумались .
И получились такие соображения насчёт Программы и Манифеста:

немиров

Программа есть, она очень простая:

Идите нахуй, пидорасы!

и

Идите нахуй, ёбаные козлы, идите вы нахуй!
Идите вы нахуй, ёбаные козлы, ёбаная пидарасня!

*
Вообще, ОсумБез - не эстетическое объединение. Скорее - "этическое". Главное - чтоб человек был хороший - и не продажная сволочь.

иванов

Концепция и манифест по-моему не столь уж и важны, в документальном смысле. Потому что, вот я подумал, какой-нить документ есть, коий нельзя извратить? И вроде как и нету. Карочи, все знают секрет и мольчат как Кибальчиши, хули болтать и так все понятно. Как виртуальное полковое знамя, - врагу нечего взять в трофеи, а и есть оно как бы!
Можно вот Емелина назначить манифестом, оч. хороший манифест, живой!

а-родионов

не следует ничего обьяснять
вообще это как со всеми запрещенными делами - рыбак рыбака видит издалека

данилов

Насчет манифеста - поддерживаю товарищей. Мы сами - словно бы главы некоего потаенного манифеста. Насчет пользы Осумбеза для авторов, в нем состоящих, - вообще смешно даже такие вещи объяснять.

Так и не стали писать.

Но некоторые принципы сформулировать можно.

Тот например, что мы не "элитарная" группа. Мы скорее антиэлитараная. Потому что общечеловеческая по своим художественным устремлениям.
Не сраная, в смысле, "элита", блять, которая сочиняет сочинения для того, чтобы угодить другой "элите" - контемпорарноартным галеристам или филологам-постструктуралистам.
А мы эту "элиту" вертели на хую, и изготовляем изделия искусства такие, которые направлены на то, что быть понятными и итресными парню с улицы - и нравиться девушкам!
И они - нравятся девушкам!
Филологам тоже, впрочем, нравятся, но это уже потом, во вторую очередь.)

То, например, что мы всё-таки - андерграунд и индепендент!
Мы самим своим существованием подаём пример парням во всяких Мытищах и Сыктывкарах, что - можно!
Что - можно не лизать никому жоп, всяким критикам-редакторам, не иметь никакой финансовой подпитки - никакой ни копейки никто нам ни разу ниоткуда не дал, никакой крыши в виде богатых галерей или издательств, а самим - делать - и добиваться успеха, и преуспевать, блять!
Самоорганизация гражданского общества, блять! - вот чем мы занимаемся.
Поэтому вот мы охуительные молодцы.

Ну и др.
Я у себя в ЖЖ помещал как то типа микротрактата "9 причин, почему мы должны признать товарищество мастеров искусств "Осумасшедшевшие Безумцы" всё-таки охуительнейшим предприятием" - там подробнее.
См. http://www.livejournal.com/users/nemiroff/2005/05/08/ и http://www.livejournal.com/users/nemiroff/2005/05/10/.

******
Что, волки, не откликаетесь? Как про Иванникову совершенно без какой-либо пользы хоть кому-либо языками чесать - так 67 комментов, а как важный художественный документ, так язычки попрятали в сундучки?
(11 Comments | Comment on this)
1:24p ОсумБезИнтервью
(продолжение)

- Пленум? Интересно. А где у вас эти пленумы проходят?

- Сначала проходили у меня на дому. Все съезжались, привозили водку, птичка моя варила огромную кастрюлю солняки, заготавливала полтора десятка лежанок. Три дня пили, ели, спали, снова пили, и - все вопросы решали и обсуждали.
Потом я пить бросил, людей в дом звать стал поэтому бояться - стали проводить пеленумы виртуальные - в интернете, на сайте Глупый Дом, который есть, в общем, внутренний сайт ОсумБеза - http://www.g-dom.ru.
Но и в реале бывают - например, в очень хорошем новом литературном Клубе "Живой Уголок" - сейчас это, несомненно самое передовое - и, главное, дружелюбное к авторам - богемное место в Москве. Там наш старый дружбан Женя Колесов программой заправляет - он, собственно, долгое время был менеджером Гражданской Обороны - в её героический период, в конце 1980-х - начале 1990-х.

К трёхлетию Осумбеза мы там проводим Безумный Трёхмесячник - еженедельные сольные выступления кого-нибудь из наших - плюс вытавки наших фотографов, плюс ещё будт и концерты наших деятелей музыки рок - для рок-концертов там тоже всё есть - и отличный аппарат, и прочие условия.

Вот, например, в день электрической катастрофы у нас было как раз запланировано выступление там Владимира Нескажу - и люди, несмотря на трудности с перемещением по Москве собрались - и они подходят к Уголку - света в клубе нет, поэтому столы уже вытащены под деревья во двор, накрыты - гуляй-веселись на свежем воздухе.
Так и сидели - как на типа грузинском застолье. Читали стихи по кругу. Чрезвычайно охуительно получилось.

У нас вообще много дружественных и союзных организаций - митьки в Питере, или издательство "Красный Матрос" в Питере же, которое нас постоянно издаёт, или галерея Гельмана, или итальянское филологическое товарищество "Fernandel - Samizdat". А начинали мы в 2002 году с дружбы с клубом "Моррисвилль", где заправлял Иван Трофимов, тоглдашний лидер "Запрещённых Барабанщиков"; мы там стали делать ежемесячные Безумные Дни - с того все и - - - .

А потому что мы охуенные парни!
А не, как говаривал Венечка Ерофеев, гнойные пидоры с ног до головы выкованные из цельнометаллической стали, у которых только одна мысль - как бы повыше вскарабкаться по лестнице успеха.
А мы стоим сбоку этой лестницы - и плюём на неё.
На каждую ступень - по плевку.
За это нас все любят и с нами дружат.
(2 Comments | Comment on this)
1:40p осумбезинтервью
(продолжение)

- Вот товариществу три года исполнилось. Каковы же успехи? Когда все только затевалось - вы так видели Товарищество или все ушло куда-то вкривь и вкось?

- Успехов до фига. Выпущено множество книжек. До фига интенсивно мы везде выступали и участвовали - в литературных клубах, на художественных выставках; делали огромную колективную инсталляцию "Бумажечки" на огромной колективной выставке кнтемпорарного арта Россия 2; Емелин и Родионов, например, которых три года назад никто не знал - стали настоящими поп-звзёдами. В чём есть заслуга и ОсумБеза.

Само товарищество растёт - постоянно впитывет в себя новых людей. И будет и дальше впитывать. Жизнь, как известно, это экспансия - что не растёт, то гибнет. И не просто набирает в себя кого ни попадя, а - именно что охуительные и охуенные авторы постоянно находятся и - примыкают к нам.

К тому же, мы не московское товарищество и не ещё какое-нибудь локальное, а - глобально-всепланетное! От Тюмени на востоке до Сан-Диего на Западе и республике Конго - на юге. И Тюмень блять - такой же равноправный у нас культурный центр, как та же Москва. Вот жалко, нет у нас в Товариществе никого из Моршанска или Крыжополя - но будут со временем.
(Comment on this)
1:57p осумбезинтервью
(продолжение)

- Почему у книг - ваших и авторов Осумбеза - такие маленькие тиражи? И почему вообще ваша деятельность почти исключительно сосредоточена на публичных выступлениях? Закон жанра или личные пристрастия?

- Красный Матрос - крохотное издательство, тиражей больше 500 экземпляров оно не потянет. То есть - издать-то Сапего, при нужде, может и больше, но вот продать больше…
Самая главная беда - у него нет системы распространения. В Красноярске или Мурманске наши книги, несомненно, вполне продавались бы (ну уж точно - в Тюмени), но вот доставить их туда - пока не получается.

А другие издательства не шибко-то горят желанием нас издавать. Считают опасными безумными радикалами.
Впрочем, по книжке Емелина, Родионова и Перельмана издала кормильцевская "УльтраКультура". Там тиражи намного больше.

Кстати, книжки наши можно купить на Глупом Доме, там есть электронный книжный магазин.
(7 Comments | Comment on this)
2:21p осумбезинтервью
(продолжение)

- Начинали вы в Тюмени и не в качестве литератора, а как рок-деятель. Расскажите и о времени том, и о том как ушли в сугубую литературу. Рок-музыки уже нет, по-вашему, или просто надоело?

Ну как? Я, вообще-то, литератор. Ни петь, ни играть на музыкальных инструментах, ни писать картины я не умею, только буквы составлять. Но да, долгое время я дружил сначала исключительно с деятелями музыки панкрок, потом с художниками.
А потому что я, как и всякий человек, люблю заниматься не тем, что пребывает в состоянии упадка и застоя, а тем, в чём самое кипение ярости жизни, где происходит самое передовое, где, вот, здесь и сейчас, рождаются и осуществляются новые смыслы и ценности.
В 1980-е годы таким местом была музыка рок - и я сотрудничал с деятелями сибирской этой музыки. Собственно, я сначала этих леятелей собрал, организовал, оубедил их, что надо и можно и будет заебись, ну и потом писал тексты, издавал самиздатские издания, организовывал, руководил и был типа вождём и идеологом.
Потом пульсация жизни перешла в изобразительные искусства - и я дружил с художниками - с ростовским, потом московским Товариществом "Искусство или смерть", сздавшим сквот-комунну в Трёхпрудном переулке. Руководить и организовывать там мне было уже не надо - вождём и организатором всех побед там был Авдей Степанович Тер-Оганян, а я так, - общался, помогал придумывать всякие штуки, стихи читал на выставках.
Ну, а теперь весь пламень кипения огня жизни перекинулся в литературы и интернет. Всё самое интересное сейчас происходит в нём. Ну, а мне это - особенно ЖЖ - прямо как специально для меня созданные художественные инструменты. Чему я очень рад.

Но, кстати, рок тоже не заброшен.
Наоборот, сейчас у нас как раз новый подъём интереса ко всякой музыке.
В Осумбез, во-первых, входит сибирская группа Джек и Потрошители (она же Аркадий и Гайдары), заправлют в которой Аркадий и Евгений Кузнецовы (не родственники!), бывшие некогдла основателями "Инструкции по Выживанию", а потом переигравшие абсолютно во всех группах сибирского панка; кроме того, Андрей родионов сейчас репетирует с музыкантами (тоже кстати, сибирскими), насчёт того, чтобы хуячить нойз; Виктор Перельман со своим кг/ем - Кибергением Электромудаком эксперементирует с музыкой техно; я тоже подумываю насчёт того, что неплохо бы опять поруководить какой-нибудь молодёжной группой, - пора! А то совсем дела плохи на фронте отечественного рока.
Правда, пока нет такой группы.
(Comment on this)
3:02p осумбезинтервью
К вечеру остальное доопубликую.
Счас возникли иные дела.
(Comment on this)
5:49p осумбезинтервью
(продолжение)

- Стихи ваши и большинства безумцев - почти всегда скоморошество и более или менее прикол. Есть ли грань между жизнью и игрой? Вообще вы серьезно относитесь к искусству вообще и собственному литературному творчеству в частности.

Нет.
Никоим образом не прикол.
Собственно, как ни смешно, мы, в общем, реалисты. В том смысле, что в своих художественных изделиях стремимся прежде всего выразить Правду Жизни в её полноте.
Шутки юмора в стихах присутствуют, да. Потому что они в жизни присутствуют, и без них Правда жизни будет ущербной. Но мы уж никак не авторы-юмористы и не программа "Аншлаг".

- Осумбез частенько называют «московскими митьками». Вы согласны с таким мнением?

С митьками мы дружим. Собственно, митьки нас первые и полюбили, митьки - Флоренский - порекомендовали нас Мише Сапего, первый год существования ОсумБеза мы в Питере, куда нас звали митьки, выступали чуть ли не чаще, чем в Москве.
Но вообще-то, мы разные.
Мы, в общем, больше "авангардисты", чем митьки.
То есть, и мы, и митьки, взросли, естесственно, на советском авангарде 10-х - 20-х, я, например, и, вроде, Родионов - на футуристах, Емелин - на Багрицком, но митьки это авангардную основу постарались сделать в своём творчестве совершенно незаментной, а мы этого не старались, и она у нас очевидным образом наличествует.

- Осумбез выступает часто и много. Почему вы сами так мало куда-то ходите, избегаете литературного процесса?

Ну, я ленивый, старый и больной. Мне неинтересно таскаться по всяким мероприятиям. В 25 и даже в 30 - было интересно, а сейчас - - -
У нас говорю же - многоголовая гидра. Одним головам нравится - они и выступают и везде ходят, мне не интересно - я больше в интернете действую, в киберпространстве. Что очень полезно, кстати. Наше товарищество вообще сформировалось именно через интернет. В интернете мы все поперезнакомились - а потом уже и реально встретились и учредились.
И пополняется всё время товарищество тоже через интернет.
Я сейчас вообще больше живу в ЖЖ, чем в реале.
(Comment on this)
6:21p осумбезинтервью
(продолжение)

- ЖЖ? Можно подробнее?

Ну вот прочитал я книжку Бавильского про Кулика - понравилось.
А он ещё про Синих Носов хочет писать.
Интересно мне стало - подписался я на ЖЖ Бавильского - paslen.
Почитал.
И вот что скажу. Напрасно он так на всякую "художественность" в своих буквах напирает.

"Художественность" сейчас, в условиях современного момента времени - да ещё густая, жирная - это, в общем, совсем никак не - - -
Как-то это очень сильно является тем, что называется по заграничному poshlost.
Исчерпана "художественность"!
"Художественность" в литературе - это примерно всё равно как в живописи в полный серьёз писать картины а-ля "Мир Искусства". Или кубистическую живопись. Или дерзкий абстрактный экспрессионизм в духзе Кандинского.

В настоящий момент текущей эпохи людей очень акутален, по-моему лозунг

Нами лирика неоднократно атакована -
Ищем речи точной и нагой.

Автор лозунга, Маяковский так называемый В.В.. конечно, сам ему не очень следовал, всё сбиваясь на "мастерство" и барочные завитушки - но лозунг правильный.
Краткость, точность, сжатость, энергичность - вот главные достоинства современных "сортов хорошего слого" ((с) - Чернышевский виа Крылов).
Помимо всего прочего - сама природа нового носителя букв - экрана - этого требует.
И, во-вторых - опять же сама природа этого носителя - опять же того же требует - в смысле того, что слог этот существует не в условиях дачной дольчефарниенты, а в условиях информационного шквала букв со всех сторон - и борьбы за выживание в этом шквале.

- Ты дело говори! - вот что становится главным лозунгом. - Сразу говори, чего хочешь! А на красоты художественных пышностей у меня ни времени ни сил нету! - говорит человек, и он прав.
Я так говорю, во всяком случае.
В смысле - я этот человек.

Да.
И лучшая художественность нынче - это отказ от всяких поползовений к "художественности", лучшая нынешная литература - ЖЖ, взятый в целом: в объединённой целокупности лучших, так сказать, своих излучателей: я там, типа, Крылов, Роман Лейбов, Вербила, Загонзалез, и проч. и проч. и проч. менее известные, но не худшие.
Взятых именно вместе: Кейдж пресловутый, концерт для сорокашести одновременно включенных радиоприёмников - вооружённый радиоприёмником музыкантам шарит по волнам, иская такое, что было бы в контрапункт, ассонанс и диссонанс с шареньем по волнам остальных 45 музыкантов.

Ага.
Ага.
Так но тот же автор, Маяковский В.В., к стихам про

Ищем речи точной и нагой,

добавлял -

Но поэзия - пресволочнейшая штуковина!
Существует - и ни в зуб ногой.

И это чистая правда.
И отсюда мораль: художественность всё-таки нужна.
Но не густым слоем, когда 600 страниц одной художествености, а - на ходу, мельком, в процессе этой самой речи точной и нагой - раз и иногда выдать эту самую художественность. Метафора там, или безумная рифма, или ещё какое-нибудь - - -.
Для правды жизни!
Потому что правда жизни должна быть - полностью правдивой!

Вот это - самый правильный путь, я полагаю.
Вот. Это, кстати, и к вопросу о нашей, Осумбеза, программе и манифесте.

И я намерен этот свой ЖЖ на бумаге издавать. Ежемесячно. Для начала - самиздатом, на ксероксе, 10- 50 экземпляров. А потом найти спонсоров и издавать уже как положено - тиражом хотя бы экземпляров в 250.
(1 Comment | Comment on this)
6:46p осумбезинтервью
- Дневник в интернете живет, зачем его на бумагу?

- Ну, всё актуальное искусство уж лет восемдесят занимается операциями с контекстом - переносит писсуар из сортира в музей, например. Переносит банки супа "Кэмпбелл" в тот же музей. Или наоборот - как Оганян делал ("Не фонтан") - переносит всё тот же пресловутый писсуар из музея назад в сортир.
Ну и тут та же операция - переносим сугубо интернетский продукт с экрана компьютера на бумагу.
И получается - зашибись.
Меняешь носитель - резко меняются все смыслы.

Кроме того - многие люди просто не пользуются тырнетом. Для них вот, пожалуйста - на бумаге.

В-третьих, известно же - одна из главных двигательных причин людей, чтобы изготавливать произведения искусства - стремление остановить мгновение. Зафиксировать поток жизни - чтобы он... короче, зафиксировался.
Так и тут: ЖЖ в компьтере - это поток текущей стремительной жизни, а он же, опубликованный на бумаге - это его фиксация.

Ну и наконец, мой ЖЖ - это, в общем, своего рода, но - литература. А литература - она, в общем, лучше на бумаге, конечно, гораздо лучше вопринимается на бумаге, чем с экрана.
(6 Comments | Comment on this)
7:02p осумбезинтервью
(продолжение
самому надоело, но уж начал, так - - - )

- Кто, как вам кажется, ваша аудитория? Кто ваш читатель, кто ходит на вечера?

Я думаю, это люди, которые хотят получать свою порцию этого самого кипения пламени огня жизни. Которое мы пытаемся через себя транслировать.

Надеюсь, что это молодёжь.
Надеюсь - потому что если наши сочинения и прочие действия способны быть интересными молодежи - значит, Осумбез - дело живое и имеющее будущее.
А не унылое мудрствование и дохлая тягомотина.

осумбезинтервью
(продолжение)
(Надоело? Да мне и самому надоело. А фигля делать - надо уж доопубликвоать).

- Почему в вашей поэтике столь существенное значение имеют водка, девки и "рокинролл"?

Водка - потому что я, увы, алкоголик.

Девушки - никак не "девки" - потому что люблю я девушек.
Я уже тут говорил, что мы, ОсумБез, в сущности, реалисты - стремимся выражать в своих художественных изделиях полную полноту Правды Жизни во всём её многообразии; ну вот, а я так даже пожалуй и "социалистический реалист" - полную полноту Правды Жизни во всём её многообразии я страюсь, как и требовал некогда Горький "давать в её оптимистическом преломлении."
Вот девушки - это и есть это самое оптимистическое преломление.

А рокенролл - ну, в стихах он у меня напрямую, почти не пристутсвует. Скорее, у меня дух тот же, что и в лучших проявлениях рока, от Чака Берри и Элвиса Пресли через Битлз и СексПистолз к Джону Зорну, даунтаунмъюзик и драм-энд-бассу. Бит, свинг, грув и драйв - то есть, та самая радость жизнги.

Непосредственно в стихах у меня скорее присутствует джаз пятидесятых - Элла Фитцджеральд, Сара Воэн. Я их очень люблю. И ритмически часто строю стихи примерно на тех же самых принципах, на которых строились их номера

Для естественности, свободы и упругости.

Если хотите, могу изложить подробно. Я в ЖЖ у себя это дело один раз обсуждал. Цитирую:

А.Горохов, автор очень познавательной книги "Музпросвет", пишет:

"Бит - это равномерное пульсирование.
В эпоху свинга (в 30-е годы) вся танцевальная музыка строилась на фундаменте, который создавали контрабасист и стучащий в бас-барабан барабанщик.
На их синхронное уханье - бум-бум-бум-бум - наслаивались ритмические фигуры других инструментов: ударных, духовых, клавишных.
Этот равномерный ритмический позвоночник в соответствии с европейской традицией называли размером четыре четверти.

Под выражением "четыре четверти" в музыковедении имеют в виду разбиение такта на четыре доли с акцентом на первую и третью, при этом первый удар сильнее третьего: бууууум-бум-буум-бум.
Но в отличие от музыки XIX столетия в блюзе, джазе, рок-н-ролле и всем остальном, что от них отпочковалось, акцент ставится не на первую и третью, а на каждую долю.
Иными словами, бас-барабан бьет с одинаковой силой все четыре удара: раз-два-три-четыре, раз-два-три-четыре...

Жесткость и однообразие бита позволили остальным музыкантам играть чуть-чуть не в такт, иначе говоря, то торопиться, то опаздывать относительно основного бита: это офф-бит (off-beat).

Играть офф-бит - большое искусство.
Джазовые барабанщики стучат одновременно бит и офф-бит (на разных тарелках и барабанах).
Барабанная революция 40-х состояла в перекладывании бита с неповоротливого бас-барабана на тарелки.
Резко возросла скорость, и барабанщики стали не поспевать за довольно проворными би-боп-духовиками Чарли Паркером и Диззи Гиллеспи.

Для чего был нужен офф-бит?
Для свинга.
Когда оркестр свингует, музыка летит вперед.
Этот эффект связан с легкой асинхронностью баса и ритм-партии.
Музыканты добивались свинга на слух, начинали и обрывали свои аккорды с фантастическим чувством неточного ритма, музыка становилась упругой и плыла.
Позже тот же свинг-эффект стали называть фанком, грувом, а в рок-н-ролле - драйвом.

Вообще говоря, искусство создавать пульсирующий и как бы плывущий ритм - основная характерная особенность джаза; в рок-н-ролле оно было практически начисто утрачено вместе с виртуозным бас-сопровождением, которое несло самостоятельную ритмическую функцию.

В рок-н-ролле, который делали так называемые бит-группы, жизнь была устроена куда более просто: офф-бит у неумелых и молодых белых барабанщиков не получался, поэтому стук барабана дополнили кваканьем ритм-гитары. А басистом становился самый немузыкальный парень.
Кроме того, бас-гитара принципиально не допускала тонких нюансов во фразировках.
А в джазе контрабас должен был "разговаривать", подражая человеческой речи.

Впрочем, джаз, который пытался угнаться за своим конкурентом рок-н-роллом, тоже упростил ритмический рисунок, но повысил его доходчивость и навязчивость, за что и получил название хард-боп (hard-bop)."

*
Вот это всё очень правильно и верно.
Я все восьмидесятые бился с разными рокерами пытаясь заставить их делать свинг и грув:
- Эллу Фицджеральд слышали? - говорил я им. - Ну вот так и надо делать, только херачить, конечно, с рёвом, громом и грохотом!
- Совсем старичок ёбнулся, - думали тюменские музыканты музыки панк. Вслух, конечно, не говорили - я был вождь, как-никак, но думали - несомненно, именно таким образом.

Я, кстати, дальше пошёл, чем Элла Фицджеральд.
Там базовый ритм - всё-таки четырёхтактный.
А я добивался от того же Жевтуна с Аркадием Кузнецовым, чтобы они самую эту четырёхтактность - поломали!

Надо время от времени выкидывать такты (или вставлять лишние)!
Не пропускать удары в такте - синкопа - а сами такты выбрасывать!
Постоянно и неравномерно стягивать строку - или наоборот, растягивать - и тогда ритм получается живой, пульсирующий, непредсказуемый.

В поэзии такое уж почти сто лет делают - всевозможные дольники, - объяснял я им.

Не вышло.
- Это невозможно сделать! - отвечали они мне.
- А вы попытайтесь!
- Фигли там пытаться, и так понятно, что хуйня будет, - отвечали они мне и хуярили дэдкеннедиз - очень быстро, очень ровно, очень однообразно - как будто десять миллионов комаров в железной бочке зазудели в унисон.

А была бы совсем не хуйня.
Была бы та же панкуха - но ещё лучше - ещё забойнее, ещё морозом по коже продирающей.
Я же эти идеи не ради авангардизма им втюхивать пытался, а ради того же драйва!

Эхох.

И люди мне написали комментарии:

_s_k_
В разном там "манчестере" четырёхтакность часто ломают; интересно получается, факт. Хотя цельность рисунка теряется нахрен.

nemiroff
А вот её не надо "ломать". Поломать легко, ума много не надо. Получится фигня, "авангард".
А надо её сдвигать-раздвигать, сжимать-разжимать - чтобы в принципе четрёхтактная основа ощущалась - но она постоянно пульсировала туда-сюда - и без системы, что важно.
Как у позднего Бродского - где анапестическая или амфибрахическая основа дольника в принципе, ощущается, но - - -

*
Ну и вот.
В роке мне этого не удалось добиться - я это делаю в стихах.
(2 Comments | Comment on this)
10:43a осумбезинтервью
(продолжение)

- Хотите ли вы получить Нобелевскую премию или, скажем, премию ПОЭТ? Ваше отношение вообще к тем или иным премиям.

Конечно, хочу! Деньги очень нужны для процветания ОсумБеза! Были бы деньги - у нас есть огромное количество проектов, которые можно было бы немедленно запустить.

К премиям - хорошо отношусь.
И к тому, что их дают в основном старичкам за общие заслуги - тоже. Кушнеру там, которого я очень ценю, или там Айги, которого совсем не ценю - но всё равно это очень правильно и справедливо. Потому что молодому и без премий заебись. А вот старичку - того да, того хоть премией надо побаловать. Надеюсь, годам к семидесяти, если доживу, и мне каких деньжат в виде премии подкинут.
Большое свинство и блядство, кстати, что Всеволода Некрасова всё премиями обносят. Вот уж кто более, чем заслужил.
(2 Comments | Comment on this)
12:08p осумбезинтервью
(почти окончание)

- Молодые члены товарищества, наш взгляд более радикальны, чем, например, вы в их годы?

Радикальны…
Интересно, да.
То интересно, что Осумбез считается крайне радикальной группировкой.
На самом деле никакого особо радикализма в Осумбезе, вообще-то, нет.
Эстетически мы - достаточно традиционные авторы, с новациями, конечно, с собственными подходами и интонациями - но не сказать, чтобы революционеры в поэтике, переворачивающие всё вверх ногами - как обериуты там или футуристы.

Политически - тоже не сказать, чтобы - - -
Тем более, что политической платформы у Осумбеза приницпиально нет.
У каждого отдельного осумбеза - есть (мы с Птичкой - сторонники гайдарочубайса, Емелин - Лимонова, Шауль Резник - сионист, Степан Бейбаб - фанат Ющенко и ярый борец с пиздорванкой Тимошенкой, Диоген Лаэртский - вроде бы, приверженец сиракузского тиранна Дионисия - итд итд.)
А у всего ОсумБеза политической платформы - нет.

В литературном так сказать пространстве мы тоже ведём себя крайне дружелюбно и незлобиво - в литературные дрязги и склоки не ввязываемся, говном в сотоварищей по перу не кидаемся, если чьих сочинений, допустим, не любим - то и не отрицаем за их авторами права писать так, как они находят нужным и искать успеха этому ими написанному.

Но нас все считают именно крайними радикалами, и именно полностью осумасшедшевшими - и именно притом безумцами.

И это, если подумать - всё же верно!

И радикализм наш состоит в том, что мы живые!

По Пастернаку:

И быть живым - живым, и только.
Живым, и только - до конца.

В условиях, когда официальная и истэблишментная культура, от телевизора до толстых журналов и до контемпорарного арта предстваляют собой машины умертвия, где главное - умеренность и аккуратность, "культурная вменяемость" и следование прописям - контемпорарноартным ли, толстожурнально-интеллигентским ли, не говоря уж об официозных, когда даже авангардизм представляют собой нынче тихое кропотливое выпиливание лобзиком хитроумных игрушек, быть живым и естественным - крайний радикализм, да.
(Comment on this)
3:25p осумбезинтервью
(наконце, окончание)

- Как можно присоединиться к вашему товариществу?

Ну как.
Приходить на наши выступления, пить водку с нашими безумцами, общаться. И, постепенно, в процессе общения, станет понятно - подходим мы друг другу, или как. Это само собой как-то получается.

Или через киберпространство - приходить на форум на Глупом Доме, опять же общаться. И, опять же, постепенно…

*
Откликайтесь теперь, волки.

Аэропорт Быково.

Fri, 04 Jul 2008 11:57:09 GMT

Доделал совсем старое недоделанное стихотворение про аэропорт Быково. С 96-го года было недоделанное, даже не записывал никуда, так куски помнил. Вчера-сегодня взял и доделал, ну, почти доделал. Непонятно, зачем, правда. Некотороя попытка мысленно восстановить состояние 96-го года?

Сидим в эропорту Быково,
Не с целью, чтоб куда лететь,
Сложилось как-то бестолково,
Что в электричках промежуток,
И где-то надобно пересидеть.

Вечерний пуст аэропопурт,
Тут продаётся водкойогурт,
Тут дерматиновый диванчик,
И тучный милиционер
К нам не применит строгих мер,
А ежели применит, значит
Пойдём на воздух погулять.

Действительно! Пойдём на воздух.
Я покажу тебе там лозунг,
Гласящий, что "СССР -
ОПЛОТ (был) МИРА И ТРУДА!"
Ну мира - ладно, это да,
Отчасти так оно и было,
А как понять "оплот труда"?
Придать осмысленность сей фразе?

Не должно ль это понимать,
Что без СССРа мир
В унылой праздности погрязнет?
И, стало быть, уже погряз -
Пять лет как нет СССРа,
И рыбы в многочисленных прудах
Расслабились, не опасаясь
Быть вынутыми? Нет, не так.

Гораздо проще всё и несколько грустнее:
В СССР в общеобразовательных школах
Были уроки труда, а теперь их нет.
Нет тисков и напильников,
Фартуков и токарных станков,
И трудовиков тоже нет,
И трудовиков..

А что касается лозунгов -
Тут, кстати, недалеко,
Между Люберцами и Малаховкой
Видели лозунг советского похуизма:
"ВСЕ ДОРОГИ ВЕДУТ К КОММУНИЗМУ!"
Мы тогда с Беглым и Ванькой как раз заблудились слегка,
Искали дорогу куда-то, где был керамзит,
А тут этот лозунг висит.

Сейчас-то, наверно, уже не висит.

Воображаемое объявление и реальное путешествие.

Thu, 26 Jun 2008 12:02:25 GMT

Объявление на дверях

Господа,
Убедительно просим вас плотно,
Плотно дверь прикрывать, ибо холодно,
Холодно и неуютно,
Дышит холод вселенский
И вакуумный пылесос
И беззвучные песни поют.
Отчего же беззвучные?
А потому что на вдохе,
Только бабке Явдохе слышны
Или слышатся,
Слышались.
Бабка шесть лет уже как..
"Господа.."
Удивительная неуместность
Обращения этого самого - "господа".
Ну скажите - кто может серьёзно себя ощущать господином
В отделении гемодиализа пятидесятой больницы?
"Господа.."
Какая-то, блядь, совсем ерунда.

(объявление воображаемое)

Далее путь из пятидесятой больницы к метро "Аэропорт".
Нет, сначала откат чуть-чуть раньше - из-за забора больницы, от крайнего корпуса, оттуда, где толком никто не ходит, виднеется крыша пристройки к соседнему зданию (что-то вроде конференц-зала советских времён). У этой пристройки крыша представляет собой часть поверхности отрицательной кривизны. Покрыта прямоугольными кусками какого-то чёрного толстого материала, в стыках материала пробивается где-то трава, где-то уже деревца небольшие. Из-за забора не получается хорошо рассмотреть, а перелезать постеснялся.

Вышел с территории больницы там же, где и заходил - через КПП. Вдоль улицы Вучетича частый железный забор, но впереди вижу, что дырка в заборе, вижу, как в дырку протиснулась женщина в жёлтых штанах. Дохожу и протискиваюсь тоже. Даже не протискиваюсь, а просто прохожу боком - дырка довольно широкая. Двигаюсь наугад по тропинке. Замечаю, что сбоку та самая женщина в жёлтых штанах с сомнением обозревает сеть многочисленных разнонаправленных тропинок, немного подумав, начинает движение следом за мной, но потом отстаёт. Тропинка проходит мимо квадрата из поваленных древесных стволов. Внутри квадрата и вокруг мусор, на одном из стволов пара людей, выпивают.

Тропинка честно подводит к забору, вернее, к двум параллельным заборам, между которыми дорожка, посыпанная гравием. На месте оканчания тропинки в одном заборе щель, уже, чем предыдущая, но прохожу свободно, во втором заборе недалеко наискосок тоже щель, ещё уже, но тоже без труда проходимая.

Дальше можно двигаться как угодно. я уже знаю, что тут как ни двигайся - всё равно выйдешь к железной дороге.
Много птиц. часто встречаются птицы довольно крупные, больше, чем воробьи, но чуть меньше, чем голуби, коричневатые. Я их часто во всяких парках московских встречаю, но так и не знаю, как они называются. Олег в пьяном виде утверждает, что это дрозды. На вопрос "Почему дрозды?" отвечает "Не знаю. Но я их называю - дроздами". Ещё встретилась птица поползень. Я решил, что это именно поползень, потому как он ползал по толстому стволу дерева спирально вверх и вниз.

По поперечной дорожке прошли папа с сыном лет десяти-двенадцати. Папа по виду умный, сын тоже умный. Я подумал, что надо бы как-то своих сюда вытащить. Может, получится как-нибудь на выходных.

Впереди показался бетонный забор вдоль железной дороги.
В заборе проход, из которого вышли навстречу женщина и ротвейлер. Показалось, что женщина и ротвейлер - знакомые, хотя, вряд ли, с чего бы? я здесь никогда раньше не был.

За бетонным забором территория вдоль железной дороги. Несколько рядов расходящихся путей, а справа пространство, отделённое от железной дороги деревянным забором. На пространстве густо растёт бурьян, очень высокий бурьян для конца июня, в этот бурьян уходит тропинка, дальше виднеется край ещё одного деревянного забора, за ним голубятня. Не надо туда заходить, это нехорошо - нарушать спокойствие.

Перешагивая постепенно через рельсы, заворачивая вдоль них налево, добираюсь до прохода между строениями гаражного типа. Учитывая женщину и ротвейлера, ожидалось что какой-то проход тут должен быть. То, куда я вышел, называется Большой Коптевский проезд.

Обхожу несколько домов и попадаю в удивительное место - озеро, или пруд, совсем маленький, круглый, в углублении, немного напоминающем кратер вулкана. Пруд сильно заросший, но вокруг аккуратная асфальтовая дорожка. Возле пруда кормит уток человек среднеазиатской наружности. Под это дело заодно кормятся многочисленные голуби и воробьи. А утки на этом пруду не совсем обычные - яркие, с преобладанием оранжевого и участками белой расцветки. Вроде бы это какие-то канадские утки. Посередине пруда плавает домик, на крыше домика утка, вернее, селезень. Селезень машет крыльями, но не взлетает, а движется вместе с домиком, то туда, то сюда - катается.

Налюбовавшись на пруд и на селезня, двинулся дальше. Далее, после пересечения улицы Часовой начинается совсем непонятный район - в этом районе вдоль всех дорог и дорожек вместо заборчиков расставлены некие абстрактные скульптуры. Одинаковые, ну или почти одинаковые, с точностью до большей или меньшей поломанности. Напоминают несколько шахматную пешку, но приплюснутую - на квадратном основании конус и шарик сверху, выкрашены светло-коричневым. И они здесь не только вдоль улиц, а везде - у подъездов по границе газонов, вокруг детских площадок, по бокам диагональных пешеходных дорожек. Эта многочисленность и вездесущесть основательно расшатывает чувство реальности. Кажется, что попал в какой-то парк, в котором по недоразумению понастроили домов.
Улица Черняховского и Шебашевский проезд называется эта местность. До метро "Аэропорт" тут уже совсем недалеко.

Наверное, если бы из больницы пошёл обратно до Дмитровской, это было бы быстрее. Но не так интересно и познавательно. Если есть кто желающие, можно совместно как-нибудь ещё этим маршрутом пройтись. Хотя, в точности этим навряд ли получится.
А ещё вот вспомнил - там недалеко по пути был хлебозавод. Пахло хлебом и сдобными булочками.